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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。萩茶碗 十一代 三輪休雪(壽雪)造 共箱 | 古美術ささき。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。【46】蓮如 書 掛軸 工芸複製 紙本 共箱 浄土真宗 本願寺。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。宋坑端硯　雄勝硯板　古墨　他　書道具６点。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。喜多流伝統的扇。1983年に人間国宝。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。山口県萩市出身。大徳寺　大橋香山　茶掛軸　一行　日々是好日　茶道具。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。美品 掛け軸 細合喝堂作「心静茶味香」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。松下幸之助訓戒。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。松尾芭蕉　俳句　肉筆　掛軸　短冊。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。【50】前田昌道 一行書 掛軸 肉筆 紙本 共箱 大徳寺 臨済宗 茶掛。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。28 大徳寺要道 一期一会 茶掛 横物 縁起物。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。御木幽石　直筆　ガラス作品。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/書/如入芝蘭之室/一行書/布袋屋掛軸HK-156。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。茶道具　横物　掛軸　相国寺管長　有馬頼底　大龍　共箱　露堂々　茶会　掛物　京都。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。掛け軸シリーズNO5 韓 天寿 書(28字) 紙本 共箱入り直筆真筆。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。中国美術 雲文 端渓石の硯。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。専用　拓本 古本 折り本唐本漢籍 アンティーク 古文書。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。御木幽石　地蔵曼荼羅。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「円相無尽蔵」共箱 前大徳福聚院。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。KINGDOM 漫画色紙 サイン入り。書の形式・・・掛け軸・掛軸。田頭一舟先生　色紙。